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跬跬而行--《梨園清韻》瓷刻系列作品創作札記(下)
2018-03-12 09:41:17 作者:
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 跬跬而行--《梨園清韻》瓷刻系列作品創作札記(下)

這是對中華文化的搶救性發掘,是對珍貴文獻的保護和再創作 — 歐陽中石

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       這是一段偉大的歷史,曾經是一個民族精神的歸宿,她以無與倫比的藝術魅力傾倒了無數的中外觀眾,她造就了一批藝術巨匠,是他們創造的優美華麗的唱腔和風姿綽約的舞臺藝術形象,給中華民族留下了一大筆寶貴的文化財富。
       謹以此文紀念為中華文化做出巨大貢獻的京劇藝術大家們!


  瓷刻作品《投軍別窯》周信芳飾演薛平貴 依據1946年劇照創作
創作時間:2015年
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  京劇藝術經過一代代藝術家傳承和創新,產生了一大批優秀劇目。據《京劇劇目考略》記載:京劇劇目是極為豐富的,舊傳有“三千八百出”之說。在一九五一年曾有人統計出有故事來源的劇目大約有七百六十一出,前幾年統計出五十年前流行的京劇傳統劇目將近一千二百多出。《中國京劇戲考》收錄京劇劇目是六百八十七個,而《京劇劇目詞典》收錄京劇劇目則多達五千三百個,可謂洋洋大觀!這些劇目大多已經流失,到現在上演的劇目大概還有一百余出左右。

瓷刻作品《杜十娘》荀慧生飾演杜十娘 依據1936年劇照創作
創作時間:2012年
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這些豐富多彩的劇目中,有的表現婦女堅貞不屈反抗封建禮教,有的表現英雄俠武懲惡揚善,有的表現抗擊侵略保家衛國,有的表現悲歡離合的愛情故事等等。從表演形式上又可分為文戲、武戲、唱工戲、做工戲、唱做兼重戲、本戲、折子戲,大戲、小戲等。正由于內容的豐富,決定了形式的多樣化。大多數劇目是勞動人民和先輩藝人們所創造的,表現了人民的強烈愛憎,一向為廣大人民所喜聞樂見。
 

  

瓷刻作品《回荊州》張君秋飾演孫尚香 依據1952年劇照創作
創作時間:2012年
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京劇藝術之所以廣受人民群眾的喜愛,除自身擁有的藝術體系外,它還蘊涵了博大精深的民族文化、倫理道德標準和精神信仰。它是舊社會廣大人民群眾的興趣所在和主要知識來源。看一出好的京戲,不僅會讓我們從中感受到精神的愉悅,還能學到豐富的歷史文化知識,同時了解到一些饒有興趣的梨園故事。京劇界“梨園掌故”已成為京劇文化不可分割的一部分。例如:“同光名伶十三絕”、“老生三鼎甲”、“汪笑儂棄官入梨園”、“三小一白下江南”、“王瑤卿與四大名旦”、“前后四大須生”、“南麒北馬關外唐”、“梅蘭芳蓄須明志”、“金少山皇姑屯遇險”等等,不勝枚舉。金少山人稱“十全大凈”,能作黃鐘大呂之聲,音量絕大,“聲震屋瓦”,因擅演項羽故有“金霸王”之美譽。
 

瓷刻作品《九江口》袁世海飾演張定邊 依據1958年劇照創作
創作時間:2011年
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說起金少山還有一段不為人知的真實故事,可算一段小插曲。據我爺爺講1937年秋的一天傍晚,他與常鴻生(時任淄川商會會長)還有幾位鄉親正在收聽南京政府電臺播出的京劇名家唱片(當年我們村有一個小劇團,主演京劇,也演五音戲,方圓幾十里很是有名,村里人大多都愛聽戲。)當聽到金少山《御果園》一段時,洪亮的聲音震得收音機喇叭滋滋作響,大家群情激揚,伴隨著唱腔一起哼唱。突然收音機鴉雀無聲,起初認為是金少山的聲音把喇叭震壞了,過了幾天消息傳來,南京遭到日本飛機轟炸,后來被日本人占領,播音中斷是由日軍轟炸南京所致,屈指算來那應該是1937年9月20日前后的事情。
 

瓷刻作品《拾玉鐲》吳素秋飾演孫玉嬌 依據1938年劇照
創作時間:2012年
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我生長在山東淄博,這里是齊國故地,孕育了幾千年的齊文化,這里又是世界文言短篇小說之王蒲松齡的故鄉,文化底蘊豐厚。早在明清時期,淄博博山就以盛產陶瓷、琉璃聞名天下,一度成為宮廷貢品,博山也因此富甲一方。特別是上世紀初膠濟鐵路線開通以后,以淄川、博山為主的煤炭生產區經濟發達,文化繁榮,加之交通便利,有很多戲曲名家借青島之便來此演出。
瓷刻作品《柳蔭記》杜近芳飾演祝英臺 依據1950年演出劇照創作
創作時間:2013年
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據老人講大約在上世紀二三十年代,金少山、李多奎、馬連良、奚嘯伯、楊寶森諸先生就曾到過“大荒地”演出。(“大荒地”乃今淄博礦務局洪山礦區,是日偽時期淄博煤炭主要生產區)。到上世紀五十年代至六十年代,以四大名旦為首的京劇名家多次到博山、淄川演出。據博山文史委員楊紀昌先生撰寫的《四大名旦在博山》一文載:梅蘭芳、程硯秋、奚嘯伯、馬連良等著名演員都與博山票友有著深厚的個人友誼。博山著名京胡演奏家賈子孚曾為梅蘭芳包過腔,梅大師送給了賈子孚先生一把京胡。

瓷刻作品《義責王魁》周信芳飾演王忠 依據1946年劇照創作
創作時間:2013年
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首次來博山演出的是程硯秋,他于1950年6月16日率領“秋聲旅行劇團”來到博山,隨行有名須生于世文、張春彥,其徒弟花旦李丹林、武生鐘鳴岐、名凈蘇連漢等。演出劇目以次為《紅鬃烈馬》、《竇娥冤》、《鎖麟囊》、《春閨夢》、《荒山淚》。荀慧生到博山演出過兩次,分別是1952年5月和1957年4月。其主要配角有花旦何佩華、孫榮惠、名角朱斌仙等。劇目為荀派名劇《釵頭鳳》、《紅娘》、《花田錯》、《元宵迷》、《丹青引》、等。

瓷刻作品《秦香蓮》張君秋飾演秦香蓮 依據1957年演出劇照創作
創作時間:2012年
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第三位來博山的是尚小云,1954年8月尚小云劇團來博山演出,隨團演員有小聲尚富霞、老生方英培、花旦田榮芬等。演出劇目有《乾坤福壽鏡》、《漢明妃》、《梁夫人擂鼓戰金兵》、《峨嵋酒家》等。梅蘭芳先生是最后一位來博山的,1960年11月9日隨同來的有梅葆玖、名須生李宗義、名花旦李慧芳、名小生姜妙香、名丑葉盛章、花面劉連榮、王泉奎等眾多名家。上演的劇目是《貴妃醉酒》、《鳳還巢》、《奇雙會》、《霸王別姬》、《穆桂英掛帥》。許翰英、毛世來也曾到過博山演出。

瓷刻作品《紅娘》吳素秋飾演紅娘 依據1938年劇照創作
創作時間:2014年
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在我幼時,家中有一臺老式留聲機,那是在文革后期,文化生活極度匱乏,父輩們躲在屋里,將門窗掩好偷偷地放一些老京劇唱片。那時我感覺到既神秘又好奇,被那美妙的聲音深深吸引,從此對京劇的喜愛一發不可收拾。改革開放以后,文化與經濟得到了空前發展,京劇藝術又恢復了往日的繁榮,很多優秀的傳統劇目又搬上了舞臺,人們已經不再需要偷偷摸摸地聽戲,而堂堂正正地到劇場享受民族文化盛宴。


瓷刻作品《刺紅蟒》程硯秋飾演紅蟒 依據1920年劇照創作
創作時間:2010年
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淄博陶瓷歷史悠久,可以上溯到新石器時期。建國后淄博陶瓷在我國傳統陶瓷藝術的基礎上,不斷創新并向多元化發展——瓷刻藝術應運而生。瓷刻藝術的雛形階段始見于清末民初,那時只是在陶瓷釉面上做簡單的刻畫,畫面和技法單一,還沒有形成系統的藝術門類。自上世紀八十年代后,經過幾代人的探索、創造,瓷刻藝術逐漸完善,而自成體系。瓷刻藝術分為兩種表現形式。

瓷刻作品《牡丹亭-尋夢》 創作時間:2011年
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一種是以深色釉面瓷盤(板)為載體,用不同的刀法對釉面實施刻畫,借用釉面和胎質的顏色對比,展現出立體生動的畫面,此種刻法更利于作品的保留。另一種是以白色釉面瓷盤(板)為載體,根據畫面要求用不同的刀法將畫面刻畫出來,后以油畫料運用“擦”“染”“揉”等不同的手法表現出油畫與國畫效果。近十幾年來,瓷刻藝術日臻成熟,作為單獨的藝術門類代表淄博陶瓷走出國門屢獲大獎,已經成為工藝美術百花園中的一枝奇葩。

瓷刻作品《碧波仙子》趙燕俠飾演鯉魚仙子 依據1960年劇照創作
創作時間:2014年
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很長一段時間以來,我就想用瓷刻這一藝術形式來表現京劇大師的舞臺藝術風采,使其傳承更加恒久。隨著時空的轉逝,這些藝術大師將會離我們越來越遠,他們之間的故事已經有很多不為人知,我們要深刻銘記這些藝術巨匠為中華文化作出的杰出貢獻,是他們所創造的優美華麗的唱腔和綽約風姿的舞臺形象,給中華民族留下了一大筆寶貴的文化財富。

作品《鐵弓緣》荀慧生飾演陳秀英 依據1940年劇照
創作時間:2012年
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2000年我先將308件京劇臉譜用20cm的白色瓷盤刻制出來,這些京劇臉譜是在趙夢林先生繪制的基礎上,又借鑒了《郝壽臣臉譜集》、翁偶虹先生的《臉譜概談》、和京劇名丑張金梁先生的京劇臉譜藏本,以趙本的風格發展而成。刻完以后分別鑲嵌在79條40cmX160cm的花梨木框內,組成30余米長的巨型瓷刻京劇臉譜掛屏。2001年參加西湖工藝美術大師精品博覽會獲得大獎,同年又被上海大世界吉尼斯總部列為吉尼斯之最。
 

瓷刻作品《牡丹亭》 創作時間2015
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2003年我嘗試將梅蘭芳先生的《貴妃醉酒》劇照用瓷刻藝術形式刻制出來。載體選用直徑68cm的白色瓷盤,然后著色完成,2005年這件作品參加首屆齊魯工藝美術博覽會獲得金獎。經過這兩次的創作,使我掌握了很多技巧和經驗,借用瓷刻藝術細膩的創作手法來展現藝術大師的舞臺風采,使之永遠定格,不僅形式新穎而且更利于保存。為了給作品注入更豐富的文化內涵,在每件作品創作之前都要對這出戲的產生年代、歷史和政治背景,唱腔流派,表演程式以及表演者在京劇界的地位做詳細了解和論證,力求做到更加完美。

瓷刻作品《打漁殺家》程硯秋飾演蕭桂英 徐凌霄飾演蕭恩
依據1946年劇照創作 創作時間:2010年
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2006年開始新的創作,載體以43cm的深色釉面瓷盤為主,兼以白色瓷盤穿插,使其形式多樣化,規格更統一,形成一個系列,作品名字就叫做《梨園清韻》。到2013年已經創作20余件作品,其中李世芳、毛世來之《花田錯》獲得2007年“百花杯”中國工藝美術大師精品博覽會金獎。作品梅蘭芳之《貴妃醉酒》,荀慧生、金仲仁之《繡襦記》,荀慧生之《梅龍鎮》,周信芳之《投軍別窯》分別獲第九、十、十一屆全國工藝美術博覽會金、銀獎。


瓷刻作品《鳳還巢》李炳淑飾演程雪娥
創作時間:2012年
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2012年5月21日在首都師大趙宏博士的引薦下,我專程拜會了奚派傳人、著名學者歐陽中石先生。先生看了我的作品后連說:“好、好、好,太棒了!刻得真好!”先生又說:“長期以來我正在尋找一種方法,怎么把這藝術大師的舞臺形象保留的更久遠。以現在的科學技術只能保存70年,70年以后怎么辦?現在你解決了這了問題了,你這是對中華傳統文化的搶救性發掘,是對文獻資料的保護和再創作,你做這件事情的意義非常大,一定要把這個系列作品創作完成,陳列在國家博物館向后人展示。”先生的鼓勵與贊賞,更增加了我對《梨園清韻》的創作信心,我將謹記先生箴言,堅定不移地創作下去。

瓷刻作品《白帝城》張建國飾演劉備 創作時間:2016年
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京劇藝術是一部大百科全書,是中華民族文化的瑰寶!我始終認為藝術作品不應只是一種藝術形式的體現,還應該是對民族優秀文化的傳承和發揚!著名文化學者余秋雨先生曾經說過:文化是一種有生命感染力的精神價值,并以一種美好的形式在時間和空間中傳遞。對藝術家而言,只有發自內心地熱愛藝術,同時具有強烈的民族擔當,才能保持旺盛的創造力,向世界驕傲地呈現中華民族文化的美好和瑰麗。
                            常宗林 2014.12
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  這一組此刻作品到目前用了15年的時間,是為藝術大師造像使之更恒久的傳承下去,我們不能忘記,是他們為中華文化做出了杰出貢獻,我還要繼續做下去,讓更多的年輕人了解他們,知道這段歷史和期間發生的故事!
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常宗林,1972年5月生,山東淄博人,高級工藝美術師,現為山東省工藝美術大師、淄博市第十、十一、十二屆政協委員、淄博常宗林篆刻藝術研究院院長,工書法、篆刻,精瓷刻和硯銘制作。 二十余年來致力于篆刻、瓷刻的創作,其中刻瓷作品《孫子兵法》(42.7米×0.9米)現藏于孫子故里東營市博物館;《鬼谷子》(64米×1.2米)鑲嵌于淄博著名梓橦山風景區;《道德經》(47.5米×1.2米)坐落于濟南黑虎泉畔環城公園;《人民幣系列刻瓷》被人銀行總行收藏;《京劇老照片—花田錯》榮獲全國第八、第十屆工藝美術大師精品博覽會金獎;《梨園清韻—20世紀京劇大師影像》系列瓷刻作品被京劇奚派傳人、書法教育家歐陽中石先生譽為“是對中華傳統文化的搶救性發掘”!淄硯硯雕作品《群星映空》、《魚戲秋塘》、《殘石平板硯》分別榮獲獲得第一、第二屆、第三屆中華硯文化博覽會“金獎”,《如意蘭亭硯》獲得2015中國工藝美術學會玉石雕刻藝術“百花獎”最佳工藝獎。淄硯作品《佛造像系列》和瓷刻系列作品《梨園清韻》分別入選“2014第二屆和2016第三屆中國當代工藝美術雙年展”在國家博物館展出,《如意、元寶、抄手硯》被中國工藝美術館永久收藏。2016年,將硯銘雕刻技藝申請為非遺項目。


 

        責任編輯 吉立湘
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